中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，真正找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。在新的歷史起點(diǎn)上，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)著繼續(xù)譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，必須深刻理解和把握馬克思主義中國化時(shí)代化的文化邏輯，不斷筑牢馬克思主義中國化時(shí)代化的文化根脈。

　　馬克思主義中國化時(shí)代化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年歷史滄桑中創(chuàng)造的燦爛文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著獨(dú)特元素，比如，天人合一的自然理念、修齊治平的家國情懷、明德弘道的價(jià)值追求、自強(qiáng)不息的奮斗品格、知行合一的哲學(xué)思想、和合相親的倫理道德等等，都以一種先在的、固有的文化形態(tài)融入一代代中華兒女的精神世界之中，影響著中國人的思想方式和行為方式，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐。

　　中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。從“民亦勞止，汔可小康”的安樂理想到“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，從“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略藍(lán)圖，從“以天下之財(cái)，利天下之人”的理想到“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！钡暮陚ツ繕?biāo)，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化時(shí)代化的文化根脈，也是馬克思主義中國化時(shí)代化的創(chuàng)新力量所在。正因如此，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。

　　“第二個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。在馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，馬克思主義在中華歷史文明沃土中獲得了充盈的文化生命，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在馬克思主義真理之光的燭照下，衍生出新的時(shí)代意涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。這是中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會(huì)主義道路得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、贏得歷史主動(dòng)、取得偉大成就的重要法寶。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨在探索推進(jìn)馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐中，逐步弄清楚我們從哪里來、要到哪里去，弄清楚中國共產(chǎn)黨人是干什么的、已經(jīng)干了什么、還要干什么，弄清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來怎樣才能繼續(xù)成功等重大問題，極大地解放了中國共產(chǎn)黨人的思維方式，極大地?cái)U(kuò)寬了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的文化視野。

　　“第二個(gè)結(jié)合”的明確提出，表明我們黨對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想魅力和時(shí)代價(jià)值達(dá)到了新的認(rèn)識(shí)高度，表明我們黨對于中華民族文明史、中國共產(chǎn)黨奮斗史、中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)史達(dá)到了新的自信高度，表明我們黨對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新達(dá)到了新的自覺高度。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，既是中國共產(chǎn)黨在新的歷史階段上不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的重要保證，也是以中華文化復(fù)興引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵舉措。

　　開辟馬克思主義中國化時(shí)代化的文化新境界

　　在提升文化自覺的基礎(chǔ)上堅(jiān)定文化自信。中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的政黨，在肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重任的同時(shí)，也自覺承擔(dān)著延續(xù)民族文化血脈的使命。正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，黨和人民才走出了一條有別于西方模式的中國式現(xiàn)代化道路，這是我們堅(jiān)定文化自信的最大底氣。新征程上，我們要更加自覺地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，更加自信地展示中華民族文化智慧，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

　　在保持文明特性的同時(shí)秉持開放包容。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，從根本上決定了中華民族是具有強(qiáng)大文化凝聚力和向心力的共同體，又兼具開放包容的胸懷與交通成和的氣度。新征程上，我們要以海納百川的胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在充分利用人類優(yōu)秀思想文化資源的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，要在文明交流互鑒中講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

　　在發(fā)掘文化資源的前提下堅(jiān)持守正創(chuàng)新。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，如何正確看待和解決當(dāng)前我國發(fā)展面臨的重大問題，需要置身于中華民族發(fā)展的歷史長河，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水。新征程上，我們要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，在“第二個(gè)結(jié)合”中不斷推動(dòng)馬克思主義中國化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，在中國化的馬克思主義和現(xiàn)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相融相通中，創(chuàng)造具有馬克思主義科學(xué)光輝和中華文明獨(dú)特氣韻的中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　總之，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是新時(shí)代新征程的必然主題。馬克思主義中國化時(shí)代化是在馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中實(shí)現(xiàn)的，具有深厚的文化根脈。我們必須站在時(shí)代的高度，不斷筑牢馬克思主義中國化時(shí)代化的文化根脈，夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)更強(qiáng)大的真理力量，讓中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟在世界高高揚(yáng)起。